Sikap Manusia
Bertauhid

Pembuka

Kepada Siapa Hati Kita Bersandar?

Kita hidup dengan menempuh banyak usaha serta menggunakan berbagai sarana dan perantara: pekerjaan, pelanggan, dokter, guru, keluarga, tabungan, teknologi, dan bantuan orang lain. Semua itu penting. Namun, ada pertanyaan yang lebih dalam: ketika keadaan berubah dan semuanya tidak lagi mampu menolong, kepada siapa hati kita bersandar?

Buku ini tidak mengajak kita meninggalkan usaha, sarana, dan perantara. Buku ini mengajak kita menempatkan semuanya pada tempatnya. Gunakan dengan sungguh-sungguh, tetapi hati tidak boleh menganggap semua itu sebagai Penentu Hasil seperti Tuhan.

Bab 1

Urgensi Belajar Tauhid

Banyak orang mempelajari cara Shalat, puasa, berdoa, mencari rezeki, dan menjalani kehidupan. Namun, sebelum mempelajari semua itu, ada pengetahuan yang paling mendasar yaitu mengenal Allah yang memerintahkan ibadah, memberikan kehidupan, menentukan rezeki, dan menjadi tujuan seluruh penghambaan.

Imam Syihabuddin Ahmad bin Husain bin Ruslan ar-Ramli asy-Syafi‘i رحمه الله meletakkan pelajaran ini pada bagian awal Ṣafwatuz Zubad. Beliau mengingatkan bahwa kewajiban pertama bagi manusia yang telah baligh dan berakal adalah mengenal Allah dengan keyakinan yang kokoh.Buka kitab↗

Mengenal Allah bukan sekadar mengetahui bahwa Tuhan itu ada. Istīqān berarti keyakinan yang kokoh, utuh, dan tidak disertai keraguan. Keyakinan tersebut tumbuh ketika seseorang mengenal siapa Tuhannya dan memahami kedudukan dirinya sebagai hamba.

Bayangkan seseorang menerima perintah, tetapi tidak mengenal siapa yang memerintahkannya. Ia mungkin melaksanakan perintah itu, tetapi hatinya tidak merasakan keagungan, cinta, takut, harap, ataupun kebutuhan kepada sang pemberi perintah.

Demikian pula ibadah. Seseorang dapat melakukan gerakan shalat, membaca doa, dan mengucapkan zikir. Namun, jika ia belum mengenal Allah dengan benar, ibadahnya mudah berubah menjadi kebiasaan tubuh yang tidak menghidupkan hati.

Tauhid seperti fondasi sebuah bangunan. Shalat, puasa, sedekah, zikir, dan amal saleh adalah bagian-bagian bangunan yang berdiri di atasnya. Bangunan yang indah tidak akan bertahan jika fondasinya rapuh. Demikian pula banyaknya amal belum tentu membuat hati kokoh apabila pengenalannya kepada Allah masih kabur.

Karena itulah belajar Tauhid bukan pelajaran tambahan bagi orang yang ingin mendalami agama. Tauhid adalah pelajaran pertama yang menjadi dasar seluruh perjalanan seorang hamba menuju Allah.

Tautan sumber

Fatāwā al-Khalīlī — penjelasan bait pertama kewajiban mengenal AllahBuka sumber↗

Seekor Ikan yang Mengajarkan Keterbatasan Manusia

Dikisahkan bahwa Nabi Sulaiman عليه السلام dianugerahi Allah kerajaan yang sangat besar. Manusia, jin, burung, hewan, dan angin berada di bawah kekuasaan beliau atas izin Allah.

Suatu ketika beliau memohon agar diizinkan menyediakan makanan bagi seluruh makhluk selama satu tahun. Dalam kisah tersebut Allah memberitahukan bahwa beliau tidak akan mampu. Nabi Sulaiman kemudian memohon agar diperbolehkan menjamu seluruh makhluk selama satu hari saja.

Setelah mendapat izin, pasukannya yang terdiri atas manusia dan jin mengumpulkan bahan makanan. Salah satu versi menceritakan bahwa persiapan berlangsung selama empat puluh hari dan makanan itu terkumpul sangat banyak seperti gunung.

Ketika jamuan dimulai, Nabi Sulaiman memilih mendahulukan makhluk laut. Muncullah seekor ikan yang sangat besar. Ikan itu berkata bahwa pada hari tersebut Allah menjadikan rezekinya datang melalui tangan Nabi Sulaiman.

Nabi Sulaiman mempersilahkannya makan. Dalam waktu singkat, ikan itu menghabiskan seluruh makanan yang telah disiapkan manusia dan jin selama berhari-hari. Setelah semuanya habis, ikan itu masih meminta makan karena belum kenyang.

Nabi Sulaiman terkejut. Dalam beberapa versi, ikan itu menjelaskan bahwa makanan tersebut bahkan belum mencukupi jatah hariannya. Nabi Sulaiman pun menyadari keterbatasan manusia: kerajaan sebesar apa pun tidak mampu mengambil alih pemeliharaan Allah terhadap seluruh makhluk.

Tautan sumber

Islamweb — status kisah Nabi Sulaiman dan ikan besarBuka sumber↗

UIN Alauddin Makassar — Nabi Sulaiman Menjamu Makhluk?Buka sumber↗

Bab 2

Siapa yang Sebenarnya Menjamin Hidup Kita?

Manusia membutuhkan banyak hal untuk bertahan hidup. Allah tidak membutuhkan apa pun. Perbedaan inilah yang menolong kita memahami mengapa hati hanya layak bersandar secara mutlak kepada Allah.

Ash-Shamad menunjukkan kesempurnaan Allah: seluruh makhluk membutuhkan-Nya, sedangkan Dia tidak membutuhkan makhluk. Manusia membutuhkan udara, air, makanan, kesehatan, rasa aman, kasih sayang, dan pertolongan. Bahkan untuk menarik napas berikutnya pun kita bergantung kepada pemberian-Nya.

Seseorang dapat merasa aman karena gaji rutin, pelanggan tetap, tabungan, jabatan, pasangan, dokter langganan, atau teknologi yang ia kuasai. Semua itu boleh dipakai dan dijaga. Masalah muncul ketika hati diam-diam berkata: selama semua itu ada, hidup saya pasti aman.

Makhluk dapat menjadi penolong, tetapi tidak pernah berubah menjadi Tuhan.

Bab 3

Makhluk Adalah Perantara, Bukan Tuhan

Tauhid tidak mengajarkan kita untuk meninggalkan asbāb, yaitu usaha, sarana, dan perantara yang biasa ditempuh untuk memperoleh suatu hasil. Allah menjadikan obat sebagai jalan menuju kesembuhan, makanan sebagai jalan datangnya rasa kenyang, dan pekerjaan sebagai jalan memperoleh rezeki. Adapun kesembuhan, rasa kenyang, dan rezeki adalah musabbab, yaitu hasil yang Allah ciptakan. Asbāb tidak menciptakan dan tidak menjamin munculnya musabbab. Allah-lah yang menciptakan keduanya serta menentukan hasil akhirnya.

Dalam kelanjutan hadis tersebut, Rasulullah ﷺ menjelaskan bahwa seluruh manusia tidak akan mampu memberi manfaat atau bahaya kecuali yang telah Allah tetapkan. Manusia dapat menjadi jalan pertolongan, tetapi bukan pemilik pertolongan secara mutlak.

Bab 4

Dua Kesalahan dalam Memahami Ikhtiar

Ada orang yang memuja Asbab (usaha, sarana dan perantara) seolah-olah itulah yang pasti menentukan hasil. Ada pula yang meninggalkan Asbab dengan alasan tawakal. Keduanya tidak menggambarkan sikap bertauhid yang seimbang.

Bab 5

Tawakal: Tangan Bekerja, Hati Berserah

Allah mencukupi hamba-Nya bukan berarti setiap keinginan pasti diberikan dengan cara yang kita pilih. Allah mencukupi menurut ilmu, rahmat, dan kebijaksanaan-Nya.

Burung tidak berdiam di sarang. Ia keluar, bergerak, dan mencari. Tubuhnya berikhtiar; rezekinya tetap berasal dari Allah.

Ayat ini menempatkan tawakal setelah musyawarah dan keputusan. Tawakal tidak menghapus perencanaan; tawakal membersihkan hati setelah perencanaan.

Penjelasan singkat Ayat diatas :

Bab 6

Bolehkah Meminta Bantuan kepada Manusia?

Meminta bantuan manusia tidak otomatis bertentangan dengan tauhid. Yang harus diperiksa adalah jenis permintaan, kemampuan pihak yang diminta, dan keadaan hati orang yang meminta.

Ketergantungan gaib adalah keyakinan bahwa makhluk mengetahui seluruh isi hati dan permintaan dari mana pun, mengabulkan doa secara mandiri, mengatur rezeki dan takdir, atau memberi keselamatan akhirat dengan kuasanya sendiri. Ini keyakinan yang salah karena Kemampuan mutlak seperti itu hanya milik Allah.

Meminta orang saleh yang masih hidup untuk mendoakan diperbolehkan. Ucapannya: “Mohon doakan semoga Allah menyembuhkan saya.” Orang itu berdoa; ya Allah yang menerima doa dan memberi kesembuhan.

Bab 7

Ketika Hati Salah Menempatkan Sandaran

Perbuatan salah sandaran yang sama dapat lahir dari keadaan hati yang berbeda. Dua orang sama-sama minum obat: yang satu melihat obat sebagai perantara menuju kesembuhan, yang lain meyakini obat pasti menyembuhkan dengan kuasanya sendiri.

Bab 8

Tauhid Membebaskan Manusia

Orang bertauhid tetap membutuhkan manusia dalam urusan kehidupan. Namun, batinnya tidak diperbudak manusia. Ketika satu pintu tertutup, ia tidak menganggap rahmat Allah ikut tertutup.

Bab 9

Sikap Manusia Bertauhid dalam Kehidupan Sehari-hari

Penutup

Tangan Berusaha, Hati Berserah

Tauhid tidak menghapus pekerjaan, pengetahuan, strategi, obat, manusia, dan teknologi. Tauhid membebaskan hati agar semua itu tetap menjadi alat, bukan sesembahan.

Lampiran

Catatan Penelusuran dan Pertanggungjawaban Sumber

Lampiran ini mempertahankan pembahasan sumber dari naskah induk. Tujuannya bukan mematahkan hikmah, tetapi menjaga agar dalil, hadis, hikayat, pendapat ulama, dan penjelasan editorial tidak tercampur.

Buka sumber

Tautan mengarah ke teks ayat agar pembaca dapat memeriksa langsung.